CAP 1º.- A História de Arenas
Um fluxo, de sua fonte nas montanhas distantes, depois de atravessar todos os tipos de paisagens, finalmente alcançou as areias do deserto. Como tinha atravessado todos os outros barreira, o fluxo tentou atravessar esta também, mas descobriu que uma vez que se projetava na areia, suas águas desapareceu.
No entanto, ele estava convencido de que seu destino era atravessar este deserto, e que, enquanto não havia nenhuma maneira de atravessá-la. Em seguida, uma voz oculta, vinda do próprio deserto, sussurrou: "O vento atravessa o deserto, e também pode fazer o stream".
O objeto de fluxo que foi lunging na arena, mas que acabou de ser absorvido; que o vento podia voar, e que por isso poderia atravessar o deserto.
"Atacando o seu caminho de costume, você não vai passar. Você desaparece ou se tornará um pântano. Você deve deixar o vento levá-lo ao seu destino ".
"Mas como isso pode acontecer?".
"Deixar absorvido no vento."
Esta idéia não era aceitável para o fluxo. Afinal, nunca antes tinha sido absorvida. Eu não queria perder a sua individualidade, e uma vez que teria perdido, como ele iria saber que ele pudesse se recuperar de novo?
"O vento", disse a areia, "executa essa função. evaporação da água, é transportado através do deserto, e, em seguida, novamente cair. Que cai como chuva, a água torna-se novamente um rio. "
"Como posso saber que isso é verdade?"
"É isso mesmo, e se você não acredita em mim, você não pode tornar-se mais de um atoleiro, e mesmo que vai custar muitos, muitos anos; e certamente não é o mesmo que um riacho. "
"Mas, eu não posso permanecer o mesmo fluxo que sou hoje?"
"Você não pode ir em qualquer caso", disse o sussurro. "Sua parte essencial é levado e retorna para formar um fluxo. Você começa o nome que tem, até hoje, você não sabe que parte de você que é o essencial. "
Quando o fluxo de ouvir isso, ele começou a ressoar um certo eco em seus pensamentos. Vagamente, lembrou-se um estado em que ele ou era uma parte que eu dele - tinha sido realizado nos braços do vento. Ele também lembrou -¿lo lembrou - isso era o que ele realmente faz, mas não necessariamente óbvio.
E o fluxo fez a sua vapor para os braços acolhedores do vento, que suavemente e facilmente levou para cima e longe, deixando cair suavemente quando ele chegou ao topo da montanha, muitos, muitos quilômetros de distância.
E tinha abrigado dúvidas, o fluxo foi capaz de lembrar e gravar mais fortemente em sua mente os detalhes da experiência.
Ele refletiu. "Sim, eu agora sei que minha verdadeira identidade."
O fluxo estava aprendendo. Mas as areias sussurrou: "Nós sabemos, porque vemos isso acontecer dia após dia e porque nós, as areias, estendemos a mão da margem do rio por todo o caminho até a montanha."
E diz-se que a maneira em que o fluxo da vida tem que continuar sua jornada, está escrito nas areias.
Hoje entramos no mundo do Sufismo. É um mundo, mas uma visão de mundo. É uma transcendência, mas não uma filosofia da transcendência. não pregar qualquer teoria simplesmente dá-lhe conselhos práticos.
O sufismo não é especulativo. É absolutamente realista, pragmático, prático. É prático, não abstrato. Portanto, não é uma visão de mundo. conhecimento nem sistematizada, porque não é uma doutrina.
A doutrina é uma explicação completa da existência. O sufismo não é uma doutrina; não tem uma explicação para a existência, é uma viagem para os mistérios da existência. Ele não explica nada, apenas apontam para o mistério. Rotas -o para a misteriosa. O sufismo não desmistificar existência. Todas as doutrinas fazer: seu trabalho é conhecido, make desconhecido, destruindo o mistério, destruindo o milagre. Sufismo leva a um milagre para outro, aprofundando maravilha.
Não é uma doutrina, porque dá uma explicação completa sobre nada, apenas lhe dá muito pequenas pistas, momentos de intuição. Não giros e tece filosofias; gira e tece histórias, anedotas, metáforas, parábolas, poemas. Não é uma metafísica, são metáforas. É um dedo apontando para a lua. Você não pode entender a lua por analisar o dedo. Mas se você seguir a direção para a frente, se você estiver em harmonia, então você começa a ver a lua. O dedo não é a lua, o dedo não pode ser a lua, no entanto, pode apontar o caminho.
histórias sufis não são filosóficos. Eles são apenas sugestões suaves, sussurros. O sufismo não grita, apenas sussurros. Do curso, apenas aqueles que estão prontos para ouvir com interesse - não apenas com o interesse se não empatia, apenas aqueles que estão dispostos a abrir seus corações para confiar e entrega pode entender o que o sufismo. Somente aqueles que são capazes de amar pode entender o que o sufismo. Qual é a sua mensagem? Não é uma análise lógica; nem é tão ilógico como Zen. O sufismo é dito ser lógico uma extremidade e ser ilógico outro. O sufismo é a metade, lógico ou ilógico. Não se incline nem de esquerda nem de direita. Não é absurdo. Não é lógico como Sócrates e não é absurdo como Bodhidharma. Ele diz que Bodhidharma e Sócrates só olhar diferente, mas suas perspectivas são iguais. Na verdade ele é mais lógico Bodhidharma Sócrates; encontra tão ilógico. Se você vai ao longo da linha de lógica, mais cedo ou mais tarde você chegar a um ponto onde você vê que a lógica termina, mas a viagem continua. Bodhidharma é um Sócrates que fez todo o caminho e chegou à final, onde a lógica termina, mas a vida continua em . Bodhidharma parece diferente, mas a sua perspectiva é socrático; é intelectual. Zen é muito contra o intelecto, mas ser contra o intelecto é permanecer intelectual. Zen é um anti filosofia, mas sendo unphilosophical é para ser filosófico: essa é a sua filosofia. Sufismo evita extremos. Siga o ponto médio, o meio exato, a médio prazo.
Em Zen a palavra chave é 'atenção'. O sufismo é a palavra chave 'coração'. Lembre-se disso; você vai esclarecer onde eles diferem. Zen é contra a mente, mas vai além da mente através da mente. O sufismo não é contra a mente, a mente sufismo é completamente indiferente para ele. Sufismo centra-se no coração; apenas não se preocupam com a mente. É coração. Sim, o Sufi também acontece algum tipo de despertar. Se chamarmos um despertar no Zen satori, o despertar da mente, então nós temos a cunhar um termo para Sufi despertar: 'despertar do coração'. O caminho Sufi é o amante caminho. A maneira Zen é o caminho do guerreiro, o samurai. E esta diferença básica em perspectiva ...
Ambos usam histórias. Zen usa histórias e Sufismo também usa as histórias, mas suas histórias têm um sabor diferente, um tom diferente. história Zen é um absurdo, é um quebra-cabeça, e um enigma que não pode ser resolvido. Você pode tentar, mas nunca será capaz de resolver isso . Esta insolubilidade é intrínseca; É intrínseco à história Zen. Ele tem que ser um absurdo, porque é um truque para destruir a sua mente, para agitar sua mente. É uma espada ... para matar sua mente. Quase faz você louco, porque ele parece que não tentar qualquer solução e você tem que manter meditando sobre esta história. É um truque para meditar. A mente dá muitas soluções, mas todas as soluções são rejeitadas pelo Mestre. O discípulo vem, dia após dia, com novas soluções, e Mestre ainda gritando: "Isso é um absurdo! Vá em frente olhando para ! "Às vezes ele leva meses, às vezes anos, e, em seguida, vem o momento em que o discípulo não vê nenhuma solução. E ter em mente, se você só acho que não é nenhuma solução, então você não ter entendido a pergunta. Você percebeu que não é nenhuma solução. Neste estado de nenhuma solução, nenhuma conclusão, transcendência acontece, um salto, um salto quântico, que você tenha ido além da mente através da mente. história Zen funciona como uma espada que corta o nó de espírito.
A história Sufi não é um enigma, é uma parábola. Ele é não um choque, não uma espada; É persuasão, é sedução. É o caminho do amante. É macio, delicado e feminino. Zen é muito masculino, sufismo é do sexo feminino. história Zen leva a loucura: através da criação de um estado enlouquecido de espírito ajuda-o a ir mais longe. Você ficaria louco! Sufi história intoxica lentamente, mas, inevitavelmente.
Na história Sufi não é poesia, não é um ritmo. história Sufi tem que ser coberto, não meditar sobre isso. Na história Zen a meditar. história Sufi tem que ser absorvido, provados como uma xícara de chá, apreciado em uma pose relaxada. história Zen tem de ser penetrada com uma mente muito focado, com uma atitude tensa, intensidade. Você tem que se concentrar todas as suas energias na história. Você tem que esquecer todo o mundo; não é só isso pequena e absurda história. E você sabe que nenhuma solução, mas você tem que colocar toda a sua energia para ele. E, entretanto, você sabe que isso é um absurdo, ele 's não vai levar a lugar nenhum, mas o Mestre lhe diz: "Pense! Concentre-se! Presta atenção! Olhe para o enigma da história "
A história Sufi tem que ser ouvido simplesmente como uma história. Sufis são grandes contadores de histórias. Beber chá ou café, sentam-se juntos em um lugar agradável, acolhedor. A história começa, o Mestre diz o conto. E a história dá apenas lampejos, pistas, mas muito poderoso, muito penetrantes. Tudo que é exigido pelo discípulo é ouvir, mas não cuidado para a frente, com o coração aberto, sem qualquer tensão. Você tem que apreciar a história. Quando você gosta do que revelar seus mistérios.
A mais algumas coisas antes de começar a desfrutar da história: Eu disse que o sufismo não é uma visão de mundo. É uma visão, não uma visão de mundo. A visão de mundo significa que você ainda é o mesmo e você começa a acreditar em uma filosofia, certas explicações sobre a realidade. Você ainda é o mesmo, você não mudou em tudo. O mundo ver você adicionar um pouco de conhecimento: você se torna mais experiente.
Uma visão transforma você. Uma visão só acontece se você ficar se você são transportados para outras altitudes, outras cimeiras, outros profundezas da vida.
O sufismo é uma visão. Na verdade chamá -lo "Sufismo" não é correto porque ele não é de todo um "ismo". Sufis não chamá-lo de "Sufismo"; Este é um nome dado por pessoas de fora para o nome. Eles chamam a sua visão tassawuri, uma visão do amor, uma abordagem amorosa com a realidade. Ele está caindo no amor com a existência. A pessoa que pensa que há um pouco antagônicas, porque isso faz com que a existência de um problema, como se não foram desafiando-o e ele teve de decifrar; deve desvendar o mistério, você deve destruir o mistério. Ele luta.
Os Sufis dizem-nos e existência são um. Não é nenhuma necessidade de lutar. Se você convencer, cooperar, convide, amor, oferecer a sua amizade, a existência começa a revelar os seus mistérios. Desnecessário para estuprá-la. O método científico, o método filosófico, o método intelectual, é uma violação! É para forçar existência de descobrir seu coração. É despir existência pela força e violência. A violência pode ser através de métodos científicos ou métodos lógicos, de qualquer maneira, mas sem violência. O filósofo tomou uma visão como se a existência não estavam prontos para desvendar seus mistérios; você tem que forçar -lo . É uma maneira de se aproximar violento.
Sufismo diz que isso não é necessária existência está esperando por você para descobrir que você chegar perto de seu coração. Existência está esperando por você para cair no amor com ela. Se você é profundamente no amor com a existência, ele começa a abrir, para revelar seus segredos começa. Ele está esperando um longo tempo para atacar. Não há necessidade de forçar -lo , não é necessário para estuprá-la! Você pode cair no amor.
Uma cosmovisão é uma postura agressiva, uma visão é uma postura de amor.
Eu disse que o sufismo não é uma doutrina, porque todas as doutrinas criar escravidão. Criar prisões em torno de você. O sufismo é a liberdade. não cria qualquer doutrina em torno de você. Ele não lhe diz para acreditar em uma determinada doutrina. Sim, falando de confiança, mas não fala de crença.
Sabedoria das Areias. Vol.1 Capítulo 1
Fonte:http://www.oshogulaab.com/OSHO/TEXTOS/SABIDURIAARENAS.html
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